Aku pernah mendengar tentang seorang raja yang memberi isyarat supaya seorang tawanan dibunuh. Si malang itu, dalam keadaan putus harapan, mula mencaci dan memaki hamun raja, kerana orang telah berkata: sesiapa yang sudah tidak menghiraukan nyawanya akan meluahkan segala yang terbuku di hatinya.
Apabila tiba saat terdesak dan tiada lagi jalan untuk lari, tangan pun akan menggenggam mata pedang yang tajam. Apabila manusia sudah berputus asa, panjanglah lidahnya, bagaikan kucing yang terdesak menerkam anjing.
Raja bertanya, “Apa yang dikatakannya?” Salah seorang menteri yang bijaksana dalam tutur katanya berkata, “Wahai Tuanku! Dia berkata: dan orang-orang yang menahan kemarahannya, dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang.” Timbullah belas kasihan di hati raja, lalu baginda membatalkan hukuman bunuh terhadapnya. Seorang menteri lain yang menjadi lawan menteri itu berkata, “Tidak patut bagi orang seperti kita berkata-kata di hadapan raja-raja melainkan dengan benar. Orang ini telah mencaci dan memaki Tuanku.” Raja mengerutkan muka mendengar kata-kata itu, lalu bertitah, “Dusta menteri itu lebih aku sukai daripada kebenaran yang engkau ucapkan ini, kerana dustanya bertujuan mencapai suatu kemaslahatan, sedangkan kebenaranmu berasaskan niat yang keji.” Dan orang-orang bijaksana telah berkata, “Dusta yang membawa kemaslahatan lebih baik daripada kebenaran yang menimbulkan fitnah.”
Orang yang kata-katanya dituruti oleh raja, sungguh sayang jika dia berkata selain yang baik.
Pada lengkung serambi istana Raja legenda Parsi yang adil dalam cerita lama tertulis:
Dunia, wahai saudaraku, tidak kekal bagi sesiapa pun, tambatkanlah hatimu kepada Pencipta dunia sahaja. Jangan bersandar dan bergantung pada kerajaan dunia, kerana ramai yang seperti engkau telah dibelainya, lalu dibunuhnya. Apabila jiwa yang suci berangkat untuk pergi, apalah bezanya mati di atas takhta atau mati di atas tanah.
Salah seorang raja Khurasan melihat Sultan Mahmud Ghaznawi, raja besar abad ke-11 dalam mimpinya: seluruh tubuhnya telah luruh dan menjadi tanah, kecuali kedua-dua matanya yang masih berputar di dalam lekuknya dan memandang-mandang. Para cendekiawan semuanya tidak mampu mentafsirkan mimpi itu, kecuali seorang Orang yang hidup sederhana dan menumpukan diri kepada ibadat yang memahaminya lalu berkata, “Dia masih resah kerana kerajaannya kini di tangan orang lain.”
Ramai orang ternama telah dikebumikan di bawah tanah, sehingga tiada lagi tanda kewujudan mereka di muka bumi. Dan jasad tua yang diserahkan ke bawah tanah itu, telah dimakan tanah sehingga tiada tulang pun yang tinggal. Nama Raja Parsi purba yang terkenal kerana keadilannya yang bertuah masih dikenang dengan baik, walaupun telah lama berlalu sejak Nusyirwan tiada. Berbuat baiklah, wahai si fulan, dan hargailah umurmu, sebelum datang seruan: si fulan sudah tiada.
Aku pernah mendengar tentang seorang putera raja yang rendah dan kecil tubuhnya, sedangkan saudara-saudaranya yang lain tinggi dan elok rupanya. Pada suatu ketika ayahandanya memandangnya dengan rasa benci dan hina. Putera itu, dengan firasat dan ketajaman mata hatinya, memahami hal itu lalu berkata, “Wahai ayahanda, orang pendek yang bijak lebih baik daripada orang tinggi yang bodoh. Bukan setiap yang lebih tinggi tubuhnya lebih tinggi nilainya.
Kambing itu bersih, sedangkan gajah itu bangkai.
Gunung yang paling kecil di bumi ialah Bukit Tursina, tempat Nabi Musa menerima wahyu, namun sesungguhnya dialah yang paling agung di sisi Allah dari segi darjat dan kedudukannya. Pernahkah engkau dengar bahawa seorang kurus yang bijak pada suatu ketika berkata kepada seorang gemuk yang dungu: Kuda Arab, walaupun ia lemah, tetap lebih baik daripada sekandang keldai.”
Ayahandanya tertawa, para pembesar negeri bersetuju, dan saudara-saudaranya berasa sakit hati sedalam-dalamnya.
Selagi seseorang belum berkata-kata, tersembunyilah aib dan kepandaiannya. Jangan sangka setiap yang belang itu hamparan, mungkin di situ ada harimau yang sedang tidur.
Aku mendengar bahawa tidak lama kemudian raja berhadapan dengan seorang musuh yang kuat. Apabila tentera kedua-dua pihak berhadapan, orang pertama yang turun ke medan ialah putera ini. Dia berkata:
Bukanlah aku yang akan engkau lihat membelakangi musuh pada hari perang, akulah itu jika engkau lihat sebuah kepala di tengah debu dan darah. Kerana orang yang berperang mempertaruhkan darahnya sendiri, pada hari pertempuran; dan orang yang lari mempertaruhkan darah seluruh tentera.
Setelah berkata demikian, dia menyerbu ke dalam barisan tentera musuh dan menjatuhkan beberapa orang pahlawan yang handal. Apabila dia kembali menghadap ayahandanya, dia mencium tanah sebagai tanda hormat lalu berkata:
Wahai engkau yang memandang hina akan tubuhku, janganlah engkau menyangka tubuh yang besar itu suatu kelebihan. Kuda yang ramping pinggangnya itulah yang berguna pada hari pertempuran, bukannya lembu yang digemukkan.
Diriwayatkan bahawa tentera musuh sangat ramai, sedangkan mereka sedikit. Sekumpulan orang sudah berniat untuk lari. Putera itu menjerit dan berkata, “Wahai lelaki sekalian, berjuanglah, atau pakailah pakaian perempuan!” Kata-katanya itu menambahkan keberanian para penunggang kuda, lalu mereka menyerang serentak. Aku mendengar bahawa pada hari itu juga mereka mengalahkan musuh. Raja mencium kepala dan mata putera itu, memeluknya, dan setiap hari semakin bertambah perhatiannya terhadap putera itu, sehingga baginda menjadikannya putera mahkota.
Saudara-saudaranya berasa dengki lalu membubuh racun ke dalam makanannya. Saudara perempuannya melihat hal itu dari sebuah bilik di atas lalu menghempas daun tingkap. Putera itu memahami isyarat itu, menarik tangannya daripada makanan, lalu berkata, “Mustahil orang yang berkebolehan mati, lalu orang yang tidak berkebolehan mengambil tempat mereka.”
Tiada sesiapa akan datang bernaung di bawah bayang burung hantu, sekalipun burung Burung khayalan yang dipercayai membawa tuah pupus dari dunia.
Perkara itu disampaikan kepada ayahandanya. Baginda memanggil saudara-saudaranya dan memberikan hukuman yang setimpal. Kemudian baginda menetapkan bahagian bagi setiap seorang daripada mereka di wilayah-wilayah negeri, sehingga fitnah pun reda dan perbalahan berakhir; kerana sepuluh orang darwis boleh tidur di bawah sehelai selimut, tetapi dua orang raja tidak muat dalam satu negeri.
Jika seorang hamba Allah memakan separuh roti, dia menyedekahkan separuh lagi kepada orang miskin. Jika seorang raja menakluki sebuah negeri, dia tetap terikat oleh keinginan akan negeri yang lain.
Sekumpulan perompak Arab bertapak di puncak sebuah gunung dan menyekat laluan Rombongan pedagang yang berjalan bersama. Penduduk negeri-negeri ketakutan akan tipu daya mereka, dan tentera sultan pula dikalahkan. Hal ini kerana mereka telah menguasai sebuah tempat berlindung yang kukuh di puncak gunung, lalu menjadikannya tempat perlindungan dan kediaman mereka. Para pentadbir negeri di wilayah itu bermesyuarat tentang cara menolak bahaya mereka, kerana jika kumpulan ini terus berkeadaan begitu untuk suatu masa lagi, mustahil mereka dapat dilawan.
Pokok yang baru sahaja berakar, dapat dicabut dari tempatnya dengan tenaga seorang manusia. Tetapi jika engkau biarkan begitu untuk suatu masa, engkau tidak akan dapat mencabutnya hingga ke akar walaupun dengan alat pengangkat beroda. Mata air boleh disekat dengan penyodok, tetapi apabila sudah penuh, gajah pun tidak dapat menyeberanginya.
Akhirnya diputuskan bahawa seseorang ditugaskan untuk mengintip mereka, dan mereka menunggu peluang, sehingga tiba waktu perompak-perompak itu keluar menyerang suatu kaum dan tempat itu ditinggalkan kosong. Mereka menghantar beberapa orang lelaki yang berpengalaman dan teruji dalam peperangan untuk bersembunyi di celah gunung. Pada waktu malam, apabila perompak-perompak itu pulang setelah menempuh perjalanan dan membawa hasil rampasan, mereka menanggalkan senjata dari tubuh dan meletakkan barang serta harta rampasan. Musuh pertama yang menyerbu mereka ialah tidur. Apabila sebahagian malam telah berlalu,
Bebola matahari tenggelam dalam kegelapan, Yunus masuk ke dalam mulut ikan.
Lelaki-lelaki yang berani itu melompat keluar dari tempat persembunyian, mengikat tangan mereka seorang demi seorang ke belakang bahu, dan pada waktu pagi membawa mereka ke balairung raja. Raja memberi perintah supaya semuanya dibunuh. Kebetulan antara mereka ada seorang pemuda yang buah masa mudanya baru berkembang dan bulu halus di taman pipinya baru tumbuh. Salah seorang menteri mencium kaki takhta raja, meletakkan wajahnya di tanah untuk merayu supaya pemuda itu diampunkan, lalu berkata, “Budak ini belum lagi memetik buah dari taman kehidupan dan belum merasai kesegaran masa muda. Patik berharap kepada kemurahan dan budi pekerti Tuanku agar Tuanku berkenan mengurniakan nyawanya kepada patik.” Raja mengerutkan muka mendengar kata-kata itu, kerana hal itu tidak sesuai dengan pertimbangan baginda yang tinggi, lalu bertitah:
Orang yang asal-usulnya buruk tidak akan menerima cahaya orang baik, mendidik orang yang tidak layak bagaikan meletakkan buah kenari di atas kubah.
“Lebih baik memutuskan keturunan golongan pembawa kerosakan ini dan mencabut akar puak mereka, kerana memadamkan api tetapi membiarkan baranya, membunuh ular berbisa tetapi memelihara anaknya, bukanlah perbuatan orang yang bijaksana.
Walaupun awan menurunkan air kehidupan, engkau tidak akan sekali-kali memetik buah dari dahan pokok Pokok willow, tidak berbuah. Jangan habiskan masamu bersama orang yang hina, kerana daripada batang Sejenis rumput tinggi untuk membuat tikar engkau tidak akan memperoleh gula.”
Menteri itu mendengar kata-kata tersebut. Dengan rela atau terpaksa dia menyetujuinya, memuji ketepatan pendapat raja, lalu berkata, “Apa yang Tuanku titahkan, semoga kekal kerajaan Tuanku, ialah kebenaran yang sebenar-benarnya, kerana sekiranya dia dibesarkan bersama orang-orang jahat itu, tentu dia akan mewarisi tabiat mereka dan menjadi salah seorang daripada mereka. Namun patik berharap dia akan terdidik dalam pergaulan orang-orang soleh dan mengambil perangai orang-orang bijaksana, kerana dia masih kanak-kanak, dan sifat derhaka serta keras kepala belum lagi bertapak dalam dirinya. Dan dalam hadis ada disebut: Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah. Maka kedua-dua ibu bapanyalah yang menjadikannya seorang Yahudi, Nasrani atau Majusi.
Isteri Lut bersahabat dengan orang-orang jahat, lalu terputuslah hubungannya dengan keluarga kenabian. Anjing Para pemuda yang tidur di gua dalam Surah al-Kahfi beberapa hari mengikut jejak orang-orang baik, lalu menjadi manusia.”
Setelah berkata demikian, sekumpulan teman rapat raja turut bersama-samanya merayu supaya pemuda itu diampunkan, sehingga raja mengampunkan nyawa pemuda itu lalu bertitah, “Aku mengampunkannya, walaupun aku tidak menganggapnya suatu keputusan yang bijaksana.”
Tahukah engkau apa yang dikatakan oleh Ayah Rustam, pahlawan legenda Parsi kepada Anak Zal, pahlawan legenda Parsi yang perkasa? Musuh tidak boleh dianggap hina dan tidak berdaya. Telah banyak kali kami lihat air dari mata air yang kecil, apabila semakin banyak, ia menghanyutkan unta berserta muatannya.
Ringkasnya, pemuda itu dibesarkan dengan manja dan penuh nikmat, dan guru-guru dilantik untuk mendidiknya, sehingga dia mempelajari kehalusan tutur kata, cara menjawab dengan baik dan adab berkhidmat kepada raja-raja, dan dia disukai oleh semua orang. Pada suatu ketika, menteri itu menceritakan sedikit tentang keperibadiannya di hadapan raja, bahawa didikan orang-orang bijaksana telah memberi kesan kepadanya dan telah mengikis kejahilan lama daripada tabiat asalnya. Raja tersenyum lalu bertitah:
Akhirnya anak serigala akan menjadi serigala juga, walaupun ia dibesarkan bersama manusia.
Dua tahun pun berlalu. Sekumpulan Penjahat, kaki pukul di kawasan itu bergabung dengannya dan mengikat janji setia, sehingga apabila tiba peluang, dia membunuh menteri itu bersama kedua-dua puteranya, mengambil harta yang tidak terkira banyaknya, lalu duduk menggantikan tempat ayahnya di gua perompak itu dan memberontak. Raja menggigit tangan kerana kehairanan lalu bertitah:
Bagaimanakah seseorang dapat membuat pedang yang baik daripada besi yang buruk? Orang yang tidak berguna tidak akan menjadi orang yang berguna melalui didikan, wahai orang bijak. Hujan, yang tiada siapa pun mempertikaikan kelembutan sifatnya, di taman menumbuhkan bunga Bunga tulip atau popi merah, dan di tanah masin menumbuhkan rumput liar. Tanah masin tidak akan menumbuhkan bunga Sejenis tumbuhan wangi, janganlah engkau sia-siakan benih dan usaha padanya. Berbuat baik kepada orang-orang jahat sama sahaja seperti berbuat jahat kepada orang-orang baik.
Aku melihat seorang anak panglima di pintu istana Nama seorang pemerintah Turki yang memiliki akal, kecerdikan, kefahaman dan firasat yang tidak terperi, dan sejak kecil lagi tanda-tanda kebesaran sudah terzahir pada dahinya.
Di atas kepalanya, kerana kebijaksanaannya, bersinar sebutir bintang yang tinggi.
Ringkasnya, dia disukai oleh sultan kerana memiliki keindahan rupa dan batin, dan orang-orang bijaksana telah berkata, “Kekayaan itu terletak pada kepandaian, bukan pada harta, dan kebesaran itu pada akal, bukan pada usia.” Orang-orang yang setaraf dengannya berasa dengki akan kedudukannya, lalu menuduhnya melakukan pengkhianatan dan berusaha untuk membunuhnya, tetapi usaha mereka tidak berhasil.
Apakah yang dapat dilakukan musuh apabila sahabat menyayangi kita?
Raja bertanya, “Apakah sebab permusuhan mereka terhadapmu?” Dia menjawab, “Di bawah naungan kerajaan Tuanku, semoga kekal kerajaan Tuanku, patik telah membuat semua orang berpuas hati, kecuali orang yang dengki, kerana dia tidak akan berpuas hati melainkan dengan hilangnya nikmat patik; dan semoga kejayaan dan kerajaan Tuanku kekal selamanya.
Aku mampu untuk tidak menyakiti hati sesiapa pun, tetapi apa dayaku terhadap si pendengki? Dia menderita kerana dirinya sendiri. Matilah engkau supaya engkau terlepas, wahai pendengki, kerana ini suatu penderitaan yang kesusahannya tidak dapat dilepaskan kecuali dengan kematian. Orang-orang yang malang mengidam-idamkan hilangnya nikmat dan kedudukan orang-orang yang bertuah. Jika mata kelawar tidak dapat melihat pada siang hari, apakah salah sumber cahaya matahari? Jika engkau mahukan kebenaran, lebih baik seribu mata seperti itu menjadi buta daripada matahari menjadi gelap.”
Diceritakan tentang salah seorang raja Bangsa bukan Arab, terutama Parsi yang telah menghulurkan tangannya untuk merampas harta rakyat dan memulakan kezaliman serta penganiayaan, sehingga orang ramai, kerana perbuatan jahatnya, meninggalkan negeri dan merantau akibat sengsara kezalimannya. Apabila rakyat semakin berkurangan, hasil negeri pun menyusut, perbendaharaan menjadi kosong dan musuh-musuh pun semakin kuat.
Sesiapa yang mahukan penolong pada hari musibah, katakan kepadanya agar bermurah hati pada hari-hari sejahtera. Hamba yang bertindik telinga, jika tidak engkau belai, akan pergi, berlemah-lembutlah, kerana orang asing pun akan menjadi hamba yang setia.
Pada suatu ketika, di dalam majlis raja itu, dibacakan kitab Epik raja-raja Parsi karya Firdausi tentang runtuhnya kerajaan Raja zalim dalam legenda Parsi dan zaman Faridun. Menteri bertanya kepada raja, “Dapatkah diketahui bagaimana Faridun, yang tidak memiliki harta, kerajaan dan pengikut, dapat memperoleh takhta kerajaan?” Raja menjawab, “Seperti yang telah engkau dengar, orang ramai berkumpul di sekelilingnya dengan penuh semangat membelanya, menguatkannya, lalu dia memperoleh kerajaan.” Menteri berkata, “Wahai Tuanku! Jika berkumpulnya orang ramai itu menjadi sebab seseorang memperoleh kerajaan, mengapakah Tuanku mencerai-beraikan orang ramai? Atau adakah Tuanku memang tidak mahu menjadi raja lagi?
Lebih baiklah engkau memelihara tentera dengan sepenuh jiwa, kerana sultan menjadi besar dengan tenteranya.”
Raja bertanya, “Apakah yang menjadi sebab berkumpulnya tentera dan rakyat?” Menteri menjawab, “Raja mestilah bermurah hati supaya orang berkumpul di sekelilingnya, dan berbelas kasihan supaya mereka hidup aman di bawah naungan kerajaannya; dan kedua-dua sifat ini tidak ada pada Tuanku.
Orang yang zalim tidak layak menjadi sultan, kerana serigala tidak akan dapat menjadi gembala. Raja yang meletakkan asas kezaliman, dia menggali dasar tembok kerajaannya sendiri.”
Nasihat menteri yang tulus itu tidak sesuai dengan tabiat raja yang suka menentang. Baginda mengerutkan muka mendengar kata-kata itu lalu menghantar menteri ke penjara. Tidak lama kemudian, sepupu-sepupu sultan bangkit menentangnya dan menuntut kerajaan ayahanda mereka. Rakyat yang sudah tidak tertahan lagi dengan perampasan dan penindasan raja dan telah bercerai-berai itu berkumpul di sekeliling mereka dan menguatkan mereka, sehingga kerajaan terlepas daripada genggaman raja ini dan menjadi milik mereka.
Raja yang membenarkan kezaliman terhadap orang bawahannya, sahabatnya pada hari kesusahan akan menjadi musuh yang perkasa. Berdamailah dengan rakyat, dan hiduplah aman daripada peperangan dengan musuh, kerana bagi raja yang adil, rakyat itulah tenteranya.
